لهم : اجعلوا حكما ، قالوا : رضينا بميمون فأخرجه إليهم ، فقال لهم : أشهد أنّه على الحقّ وأنّه رسوله ، فأبوا أن يصدّقوا ، فأنزل تعالى قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ . . . الآية « 1 » . [ 7911 ] ميمون بن يوسف النخّاس قال : روى عنه محمّد بن الفرج . أقول : بل بالعكس ، وإنّما روى عنه « محمّد بن عبد الجبّار » ومورده : زيادات مواقيت التهذيب « 2 » . هذا ، وأمّا خبر الكشّي في زكريّا بن آدم ، - المتقدّم - المتضمّن لقول أحمد الأشعري للجواد عليه السلام : قال لي زكريّا : إن وصلت إليه عليه السلام فأعلمه أنّ الذي منعني من بعث المال اختلاف ميمون ومسافر . . . » الخبر ، فكون المراد بميمون فيه هذا - كما احتمله الوحيد - بلا شاهد . [ 7912 ] مينا مولى عبد الرحمن بن عوف روى الغيبة عنه خبر امّ سليم صاحبة الحصاة « 3 » . وروى ابن الجوزي خبرا « مينا » في طريقه : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « لو أطاعوا عليّا ليدخلنّ الجنّة أجمعين » وقال : « مينا غال في التشيّع » « 4 » أنكر ابن الجوزي خبر مينا في إطاعة عليّ عليه السلام لأنّه لم يطعه كأسلافه .

--> ( 1 ) الأحقاف : 10 . ( 2 ) التهذيب : 2 / 250 . ( 3 ) لم نعثر عليه في الغيبة ، ووجدناه في بحار الأنوار ، انظر ج 25 / 188 . ( 4 ) لم نقف على مصدره .